Isten neve bibliai szempontból

A Biblia sok nevet tartalmaz, amelyek mondanak valamit arról, hogy ki Isten. Sokat mondanak szentségéről és hatalmáról, de arról is, hogy az emberek hogyan tekintettek Istenre az ószövetségi időkben. A héber neveknek gyakran kettős jelentése van.

Az ókori Közel -Keleten a neveknek nagy jelentőséget tulajdonítottak, mert feltárták jellemüket, identitásukat és létezésüket. Az emberek nevei leírták, kik ők, hogyan viselkedtek és hogyan éltek.

Az istenség kinyilatkoztatása és állandó használata létfontosságú volt, mivel lehetővé tette az Istennel való kapcsolatot és az Ő megismerését. A név volt a kinyilatkoztatás kulcsa. Íme néhány Isten neve a Bibliában.

1. Elohim

Elohim Isten első neve, akivel a Bibliában találkozunk. Erőt vagy erőt jelent, és több mint 2500 alkalommal használják az Ószövetségben. Az Elohim név az el szóból ered, ami erős vagy hatalmasat jelent.

(1Mózes 1: 1) El vagy Eloah többes formája Isten hármas természetét mutatja. A Biblia első mondatából nyilvánvaló Isten hatalma, mivel (Elohim) szavainak erejével teremti meg a világot. Az 1Mózes 1:26 leírja a háromságközi kommunikációt. Tegyünk lényt a képünkre és hasonlatosságunkra.

Az Elohim más szavakkal kombinálva leírja Isten sajátos jellemzőit. Néhány példa Isten nevére.

• Elohay Kedem - a kezdet istene ( 5Mózes 33:27 )
• Elohim Chaiym - az élő Isten ( Jeremiás 10:10 )
• Elohay Selichot - A megbocsátás istene ( Nehémiás 9:17 )
• Elohay Mauzi - Erőm Istene ( Zsoltárok 43: 2 )
• Elohay Yishi - Megváltásom Istene ( Zsoltárok 18:47 és Zsoltárok 25: 5 )

A Teremtéstől kezdve tanúi vagyunk annak, hogy Isten folyamatosan nyilvánosságra hozza magát az emberiségnek, és megegyezik népével (mint az Elohim).

Ban ben Zsoltárok 139: 13 , egy ilyen ima Elohim üdvös természetét és együttérzését mutatja. Ez a rész megmutatja nekünk, hogy Elohim személyesen ismer minket, és hogy mindannyiunk számára jól megalapozott terve van. Mindannyian hordozzuk Isten kezének ujjlenyomatát.

2. Jahve

A zsidó hagyomány szerint az engesztelés napján csak a főpap mondhatta ki Isten nevét.

A zsidó nép története szerint ez a név annyira szent volt, hogy az emberek nem is merték hangosan kimondani. A négy betűt (YHWH) tetragramoknak nevezik, és néhányan Jehova vagy Yahve kifejezéssel fejezik ki ”.

Ez az a név is, amellyel Isten megköti magát Izraelben élő népéhez, amikor azt mondja Mózesnek, hogy ismertesse meg őt az izraelitákkal az YHWH ( 2Móz 3:14 ).

Jahve nevének minden kimondása rövid hitvallás volt. Isten elérhetővé vált az istentiszteleten. Neve felfedésével Isten lehetővé tette az emberek számára, hogy közösséget létesítsenek vele. Neve, Isten kegyelmet ad az embereknek, és igényes követelményeket támaszt velük szemben.

Íme néhány Isten neve Jahve és az Isten által kinyilatkoztatott vagy megtapasztalt tulajdonságai közötti kapcsolatok révén:

• Jahve Zebaoth: A seregek ura (házigazdák) ( 1 Sámuel 1: 3 ). Ez az összehasonlítás a háborús életből leírja Jahve -t, mint a mennyei angyal seregek, valamint Izrael hadseregének főparancsnokát. Isten Izrael igazi vezetője és őrzője.
• Jahve Shalom: Az Úr a béke ( Bírák 6:24 ).
• Jahve Makkadeshem: Az Úr, aki megszentel téged ( 2Móz 31:13 ).
• Jahve Roi: Az Úr, pásztorom ( Zsoltárok 23: 1 ).
• Jahve Zidkenu: Az Úr a mi igazságunk ( Jeremiás 23: 6 ).
• Jahve Rophecha: Az Úr, az orvosod ( 2Móz 15:26 ).
• Jahve Elohim Izrael: Az Úr, Izrael Istene ( Genesis ).

Amikor néhány zsidó vezető kihívta Jézust, mert azt állította, hogy látta Ábrahámot (János 8: 56–59), így válaszolt: Valóban, biztosíthatlak titeket, mielőtt Ábrahám ott volt, én is ott voltam.

A Róma 10: 9 -ben Pál azt írja, ha száddal bevallod, hogy Jézus az Úr, és szívedben bízol abban, hogy feltámadt a halálból, akkor üdvözülsz.

Mert elmaradtunk dicsőségétől, és megérdemeljük az ítéletét. De az Atya Isten elküldte a Fiát, hogy ítélje el önmagát mindazokért, akik hisznek benne.

Jézus, Isten Fia bűntelen életet élt. Isten annyira szeret minket, hogy hagyta, hogy Fia vegye el bűneinket a kereszten, hogy új szövetséget kössünk vele (Jahve).

3. Abba

Az Abba szó háromszor fordul elő a Bibliában, mindegyik az apa általános nevével összefüggésben ( Márk 14:36 , Róma 8:15 , Galata 4: 6 ). Az Úr Jézus a Gecsemáné kertjében használta, a keresztények pedig Isten Lelke erejében.

Emberségében Jézusnak látnia kellett az Atyát; hallgatni rá; beszélni vele; hogy körülveszi a szerelme.

Az Atya mindig vele volt ( János 8: 16-29 ). Jézus azt tudta mondani: Nem vagyok egyedül ( János 16:32 ). Ha Jézusnak szüksége volt rá, ésszerűen vágynunk kell egy mélyebb kapcsolatra Mennyei Atyánkkal.

Ez az igazi imádat kulcsa, mivel maga az Atya keresi az imádókat. Elvárja tőlünk, hogy lélekben és igazságban mély kapcsolatot ápoljunk minden gyermekével.

4. El-Elyon

El Elyon azt jelenti, hogy a Magasságos, és az 1Mózes 14:19 -ben Melkizedek pap istenének neve szerepel.

Ebből a Genesis 14 történetéből rájövünk, hogy Melkizedek, a Legmagasabb, El Elyont szolgálta népének papjaként. Ábrahám megértette, hogy El Elyon ugyanaz az Isten, aki kinyilatkoztatta magát neki, és Urból hívta.

Elyon biztonságot, védelmet, stabilitást és biztonságot fejez ki az őt kereső és hívó hívő számára. „Elyon” Izrael védelmének helye; menedék minden hívő számára, aki a Legmagasabb Elionban védekezik, és Őbenne menedéket nyújt ( Zsoltárok 91: 1-9 ).

El-Elyon a felmagasztosulást jelzi, jogosult és a monarchikus teológiához tartozik, mivel az uraság teljes jogáról beszél. ( Zsoltárok 35:10 ).

5. El Roi

Ő az Isten, aki mindent lát; Ismeri múltunkat, jelenünket és jövőnket. A név egy helyen található az Ószövetségben (1Móz 16), vigasztalta Hágárt, egyiptomi rabszolgát, szükségében; biztatott és nagy ígéretet adott neki. Te vagy El-Roi, vagyis láttam őt, aki engem lát? (1Mózes 16:13).

Emlékeznünk kell arra is, hogy dicsérjük és tiszteljük az Örökkévalót, aki látja a napi csatáinkat. Még akkor is, ha a sivatagban vagyunk, biztosak lehetünk abban, hogy soha nem felejt el minket, és nem hagy jövő nélkül.

Ha hűségesek maradunk hozzá, akkor Ő nagyon meg fog áldani minket. Ha Isten gondoskodott egy szolgáról, aki nem is tartozott a kiválasztott nép törzséhez, és Fiáról, aki nem volt az ígéret Fia, akkor mennyivel többet tesz El Roi a keresztényekkel?

6. El Shaddai

1Mózes 17: 1: megjelenik az Úr Ábrahámnak, és ezt mondja neki: El Shaddai vagyok, a Mindenható, amikor 99 éves korában megígérte neki, hogy neki és feleségének fia lesz.

Csodával határos módon Isten túllépett a természet törvényein, hogy teljesítse ezt az ígéretet. Isten ezen neve a Mindenható Istenre vonatkozik. Isten kinyilatkoztatja magát a pátriárkáknak, hogy vigasztaljon és megerősítse az Ábrahámmal kötött szövetséget.

Teltek az évek, és Izsáknak, Ábrahám fiának már két fia született. Felhívta Jákobot, hogy megkérje El Shaddait, hogy áldja meg. Így megerősítve, hogy Shaddai jelzi az áldás erejét.

1Móz 28: 3-4: A mindenható Isten (Shaddai) áldjon meg téged, tegyen termékennyé és sokasítson meg téged, hogy népek sokaságává válj. Azt is, hogy Ábrahám áldását adom neked és utódodnak. Hasonlóképpen, Isten megerősítette Jákobnak, hogy neve Shaddai (áldó erő).

Gen 35: 11-12: Isten azt is mondta neki: Én vagyok a mindenható Isten (Shaddai), legyél termékeny és sokasodj.

Munka 38. fejezet: Jóbhoz intézett kérdéseken keresztül Isten elgondolkodtatta őt a föld teremtésével, és hogy nemcsak ő teremtette meg őket, hanem táplálékot is biztosított számukra. Ily módon Shaddai megértette Jóbot hatalmával és bölcsességével. Más Jóbhoz intézett kérdéseken keresztül Isten feltárja számára, hogy Shaddai hatalmas erejét és bölcsességét is használja a kormányzáshoz.

A modern kor kereszténységében El Shaddai lehetővé teszi számunkra, hogy megpróbáljuk és szenvedjük, hogy kiürítsük magunkat, és így jobban meg tudjuk tölteni magunkat Vele és áldásaival; ez történt Jóbnál.

7. Jahve Yireh

Ezt a nevet Ábrahám adta Istennek az 1Mózes 22:14 -ben.

Isten parancsának engedelmeskedve Ábrahám áldozatul felajánlotta fiát, Izsákot az oltáron. Mielőtt Ábrahám meg tudta ölni a Fiát, Isten megállította őt, és helyette egy kost adott. A megváltás, amelyet Isten adott azon a napon a Mória -hegyen, arra ösztönözte Ábrahámot, hogy Jireh -nek nevezze a helyet: Isten valóban hatalmas és hűséges minden szükségletünk kielégítésére.

A Jahve Jireh név ígéret arra, hogy megment minket a bűntől. Meg kell halnunk bűnös természetünkből (Róma 6:23), de Jahve Yireh áldozatot mutatott be helyettünk, egyetlen szeretett Fiát, a bárányt, aki elmossa a világ bűnét (János 1:29).

Jehova Jireh jelentése nem a természetes anyagi jóléthez kapcsolódik, hanem beteljesedik Krisztus személyében a kálvárián végzett áldozata által, mert ő az áldozati Bárányisten, aki a népét váltotta meg, és a mi helyünkben is feláldozásra került.

8. Jahve Nissi

Jehova Nissi azt jelenti, hogy az Úr az én zászlóm, az eredeti Jahve-nisi-ből.

Mózes ezt a nevet adta Istennek az amálekiták legyőzése után. Ezért Mózes oltárt emelt, és Jehova Nissi -nak nevezte, hangsúlyozva Isten vezetését, amely garantálja népének győzelmét ( 2Mózes 17:15 ).

Isten népe a törvény szerint harcolt a test és a vér ellen. Ma a hívő a jóhiszeműség harcát vívja, és szellemi harcot folytat a Szentlélek erejében a láthatatlan világ gonosz erői ellen. Az Efézus 6.10-20 azt mondja, hogy fel kell öltöznünk Isten teljes fegyverzete és erősödjön az Úrban az ő ereje és ereje által.

9. Jehova Rapha

Jehova-Rafa (Jahve Rapha) jelentése: héberül az Úr gyógyít.

Jehova Rapha (2Mózes 15:26) utasítja az izraelitákat, hogy figyeljenek az Úrra, a te Istenedre, és tegyenek jót előtte, engedelmeskedjenek parancsolatainak és tartsák be minden parancsolatát.

Nem vetek fel nektek egyetlen betegséget sem, amelyet az egyiptomiakra hoztam, mert én vagyok az Úr, aki meggyógyít titeket. Jehova Rapha rendelkezik fizikai gyógyító erővel ( 2Királyok 5:10 ), érzelmileg ( Zsoltárok 34:18 ), mentálisan ( Dániel 4:34 ), és lelkileg ( Zsoltárok 103: 2-3 ).

Jézus Krisztus megmutatta, hogy Ő a nagy orvos, aki meggyógyítja a rosszat. Galileában Jézus különböző városokba ment, gyógyítva minden betegséget az emberek között (Máté 4:23). Ráadásul Jehova Rapha leírja a gyógyítást a nemzetekben (2Krónika 7:13).

Milyen vigaszt jelent, ha tudjuk, hogy Isten Jehova-Rapha, aki meg tudja gyógyítani testünket, és helyreállítani és helyreállítani a vele való kapcsolatunkat.

A Jelenések 21: 4-5 ígéretet tesz arra, hogy könnyeiket letörlik, és a halált nem ismerik többé, és nem lesz bánat, sírás vagy szenvedés, mert az előbbiek elmúltak.

Biblia 3:33

És aki a szuverenitáson ült, azt mondta: Látod, új dolgokat alkotok. Isten, mint Jehova Rapha személyazonossága megbízható ígéretként teszi ezt a jövőbeli gyógyulást és helyreállítást.

10. Jahve Shalom

Az Úr, a mi békénk (Bírák 6:24) - a név, amelyet Gedeon adott az Úr angyala után épített oltárnál, biztosította őt arról, hogy nem úgy fog meghalni, ahogyan azt gondolta, hogy elkerülhetetlenül megtörténik, miután meglátta Őt.

Ézsaiás könyvében (54:10) találunk sarlot az Istennel helyreállított kapcsolatra. Ez az igazi béke akkor jön el, amikor Isten békeszövetséget köt választottjával.

Isten elpusztítja az igazságtalanokat (szőlőjük tövisének és bogáncsának nevezik őket), ha nem kötnek békét vele (Ézsaiás 27: 5). Ebből a célból megadja a béke hercegét, és ez végtelen lesz. Ez a béke az igazság gyümölcse lesz, és ennek az igazságnak a hatása nyugalom és biztonság mindörökké (Ézsaiás 32:17).

Következtetés

Összefoglalva, több alkalommal látjuk, hogy Isten sajátos módon nyilatkozott meg Igéjében, egy adott helyzetet követve, amely az akkori emberek szívében azt a vágyat keltette, hogy Istent keressék, mély szomjúsággal, hogy megismerjék Őt.

Isten mindenható. Isten mindenütt jelen van. Bármilyen név is hangzik el a hívők szájából, Isten az Isten.